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近5年輕少年盛行文明情形的特點

時間:2006-11-21欄目:語文論文

  所謂“盛行”,憑證《辭海》1989年版的詮釋,是指“迅速撒播或盛行一時”。知足這兩個條件之一的情形都可以視作“盛行情形”。簡樸地說,“盛行文明”就是具有盛行性特點的文明情形。雖然各個年歲階段的社會群體都邑遭到盛行文明的影響并有所回聲,但盛行文明的行動主體主若是青少年這一年歲層群體。
  1997年至今年夜約5年時間內,中國年夜陸都市地域青少年群體中新泛起的盛行文明情形,主要顯露在產物、家當和話語三個層面上。
  產物層面,是指盛行文明領域內所泛起的史無前例的新產物。手機短信文明、Flash“閃客”文明和以QQ為主的群集聊地理明,可以被視為是這一類情形的代表。
  家當層面,是指以制造盛行產物為主,或直接加入臨盆盛行產物的文明家當,包羅影視、音樂、出書、服裝網、美容等文明家當。這些家當的產物絕年夜多數是非耐用品,遭到時風變換的強烈影響,盛行與否是產物能否售出的主要因素。好比比來5年來,在中國年夜陸青少年中盛行的影視作品有《東京戀愛故事》等日韓劇、《蠟筆小新》等卡通片、《不見不散》等賀歲片子、《年夜話西游》等“無厘頭”片子,和《還珠格格》、《流星花園》等偶像劇。
  話語層面,是指某一時代在青少年群體中普遍盛行的語匯。盛行話語著實不像前二者具有物質載體,但卻直接反映了盛行品眼前的熟悉形狀。“酷”這一盛行詞語和隨后的HIGH、IN等盛行形貌詞,集中反映了青少年盛行文明的指向。對這些詞匯的解讀,是探訪以后青少年不雅不雅念心態的一把鑰匙。此外一類盛行話語則是某一時代在青少年群體中新泛起的高頻詞。如“2001年中國青年十年夜盛行語”的網上評選運動所選出的“十年夜盛行語”排行效果是:(1)9.11;(2)本·拉登;(3)申奧樂成;(4)出世;(5)WTO;(6)“翠花,上酸菜”;(7)出線;(8)QQ;(9)反恐;(10)Flash。(《中國青年報》2002年5月6日)其中有(6)、(8)、(10)三項屬于青少年盛行話語。這些詞匯為昔時的盛行事物留下了社會語言學意義上的檔案。
  關于盛行文明這一研究工具,我們所能阻拦的不外是跨時間的縱向較量和跨地域的橫向較量。跨地域的盛行文明較量雖然很有研究價值,但卻存在一定的手艺難度,好比中日兩國青少年盛行文明較量研究。現在我們只能阻拦前一種跨時較量。較量1997年之前我國青少年中曾經泛起的盛行文明情形,我們歸結了近年來我國青少年盛行文明情形的以下六個特點。
      手艺特點——依托群集、電腦、手機的盛行文明情形
  蓬勃的手艺自己著實不克不及夠發生盛行,但卻會迅速地被盛行品所吸收。假設問起比來5年盛行文明的變換,現代中國青少年感傷最深的生怕就是高科技產物所帶來的新鮮與驚訝。其中,聲像手艺和通訊手艺年夜年夜富厚了盛行文明的物質載體。
  多媒體和印刷手艺的蓬勃、電腦和VCD的普及、超年夜純平顯示器的泛起、動畫制造工藝的日趨優良等等,都極年夜地增強了種種傳媒的聲像效果。這些新泛起的聲像手艺強化了人們的視聽感傷熏染,對訴諸感官慰藉的盛行文明供獻許多。
  [據團中央宣傳部、中國青少年研究中央“青少年盛行文明情形與對策研究”課題組于2002年6-7月,在北京、上海、天津、廣州、西安、昆明及3個地級市、3個縣城,對12所年夜學、21所中學的2710位年夜中师长教员的問卷查詢造訪(以下簡稱“課題組查詢造訪”),被查詢造訪的青少年“小我具有或可以自在部署應用”的電子物品(比例)為:收音機/隨身聽(75.9%),電視機(59.6%),錄音機(50.5%),電腦(45.0%),照相機(37.5%),VCD機(35.7%),手機(31.9%),CD機(26.6%),電子游戲機(26.1%),組合音響(24.4%),錄相機(23.3%),傳呼機(20.8%),DVD機(11.8%),MP3機(7.4%)。]
  絕不希奇,聲像手艺首先被用于為青少年盛行文明中的“色情”與“暴力”添彩。電視廣告、影視作品和報刊出書物中的“玉人”籠統頻仍泛起,且千錘百煉,極盡“美容”之能事,以致于一名社會學者以“玉人轟炸”來指稱這類情形。“暴力”是能帶給人們快感的此外一蹊徑。一度在中國年夜陸青少年中盛行一時的《黑客帝國》,以玄色的“酷”感將“暴力美學”施展到了極致。而“星際爭霸”、“反恐精英”等盛行的電子、群集游戲,則讓熱中其中的青少年們感傷熏染到應用“虛擬暴力”的興奮。
  [“課題組查詢造訪”顯示,被查詢造訪的青少年中,有84.6%的人上過網,其中51.6%的人玩過“群集游戲”;在“上彀”玩游戲的人中,有44.7%的人主要玩有一定“暴力偏向”的“即時戰略”類游戲(如“星際爭霸”、“帝國時代”等)和“第一人稱射擊”類游戲(如“三角洲”、“CS”等)。]
  改變盛行文明的此外一因素是通訊手艺的飛速前進,其中最主要的莫過于互聯網和移動德律風的普及。2002歲首年月,據中國互聯網信息中央的統計,中國年夜陸地域上彀人數到達2250萬,其中35歲以下的占了83.84%,18歲到24歲的最多;同年中國移動德律風用戶數更是到達1.714億戶的規模。前者是群集談天、BBS、群集社區、群集游戲等盛行文明的手艺基础,而手機的普遍應用則推動了硬件方面手機名堂的變換和軟件方面短信息文明的泛起。
  [“課題組查詢造訪”顯示,被查詢造訪的“上彀”青少年中,有44.6%的人“上彀”的主要目的之一是“找人談天”,“上彀”聊過天的人占82.1%,經由歷程談天室、QQ、BBS、虛擬社區等蹊徑與人談天的人占95.2%。]
  蓬勃的群集通訊手艺不只帶來新的電子交流要領,同時也為盛行資訊供應了新的強年夜的撒播工具,以致群集自己便可以完成一次“盛行”的所有歷程。以《第一次親近接觸》為代表的一部門“群集文學”,就履歷了一次由群集到出書到影視(兼有話劇等文藝形式)的盛行歷程。群集社區和群集談天的富貴則促進了新一套的盛行話語,并滲透滲透到尋常生涯中。“2001年中國青年十年夜盛行語”中與盛行文明相關的“翠花,上酸菜”、
【摘  要  題】和Flash,都與群集有直接聯系。
  [“課題組查詢造訪”顯示,關于近兩年最為盛行的詞語,被查詢造訪的青少年所選擇的(限選10個)前10位詞語中,有6個詞語與群集盛行文明有關,并劃分排在1-6位:美眉(58.5%),QQ(45.8%),翠花,上酸菜(42.2%),網蟲(41.6%),伊妹兒(41.1%),網戀(40.8%);有69.2%的人尋常浅易語言或寫器械時,應用過這類盛行語。]
  手艺的生長也著實不只是自動地讓人們吸收信息,平面制造手艺、網頁制造手艺、Flash動畫等等,喜歡藝術的淺易人借之也能夠或許取得某種體現力,并照應地組成了以該種手艺為依托的盛行文明。而手機短信作為雙向互動式的盛行文明,則在更年夜規模內遭到青少年的迎接。2001年,中國移動通訊整體發送的短信總量達159億條,聯通也到達30億條,中國1.7億手機用戶勻稱每3天發送1條短信。由于短信發送的手艺請求,每條只能發送160個英文字符,或許70其中文字符的內容。這類通訊手艺特點促進了短新聞快捷、急促和簡樸的快餐式文明特點。
      階級特點——“小資”、“新人類”、“

小眾化”圈子的亞文明
  中國青少年盛行文明在比來5年泛起的一年夜變換是階級分化。作為社會分層在青少年群體中的反映,處于不合階級的青少年泉源組成各自盛行的“亞文明”。
  “小資”這一盛行話語要害詞,集中體現了青年階級化的趨勢。這個曾經被主流熟悉形狀年夜加批判的歷史詞匯,被付與了某種新的文明意義。那些在中國都市寫字樓里勞碌的“白領青年”們在“小資”的旗幟下,找到了歸屬感和身份定位。“小資”這一都市主流破費群體的泛起,發動了酒吧、健身、美容等盛行文明的蓬勃生長。他們的經濟支出和社交場所決議了其鑒賞條理:典雅、細膩、溫馨、名士化、不落窠臼,尚有一點點“多愁善感”。將“小資”看作形貌詞而不是名詞,能夠更容易贊助我們明確盛行話語。現實上,它在尋常生涯中作為形貌詞泛起的頻率也更高,好比說“你很小資”,但很少有人直接問“你是個小資吧?”
  [“課題組查詢造訪”顯示,被查詢造訪的青少年中,有18.9%的人以為“小資”是近兩年最為盛行的詞語之一。]
  “新人類”是中國年夜陸這一時代的此外一盛行話語要害詞。與之相關的是“新新人類”、“新某族”等一類稱謂。比起“小資”來,“新人類”所指稱的群體內在不明,其盛行文明也很不容易控制,但似乎都具有這樣一些價值指向:年輕、新潮、前衛、慰藉、裸露、狂野、奢侈和起義。頗具譏笑意味的是,“新人類”在精神上或許將20世紀60年月的美國“反文明運動”視為先進,但在物質上相對與昔時的批判資源主義的精神南轅北轍。在《新周刊》阻拦的一項對“80年月身世者”和他們的怙恃“買器械時最看中的因素”的查詢造訪中,所給出的選項有:品牌、質量、名堂、價錢和其他。其中“孩子”更看中“名堂”(占49.1%),怙恃更看中“質量”(占57.9%)。對名堂的強烈追求,注解了20世紀80年月身世的“新人類”破費的炫耀性特點。這類炫耀性不在于與富豪們的財富相比,而在于對自己的品味的展示,在于

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