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传统文明资源向实验艺术语境的转换

时间:2019/4/5栏目:社会学论文

  传统文明资源向实验艺术语境的转换

  摘要:这里我提及到的传统文明资源指的是中国本体的种种元素资源,网罗家俱、四年夜创作缔造、功夫、巫术、道、禅、夷易近间工艺等不合层面,艺术家可以应用这些元素资源经由历程装配、影象、不雅不雅念摄影、行动饰演、文本和群集等非架上序文的实验艺术形式泛起,这外面触及较多的是装配综合艺术及我的感伤熏染。虽然我所研究、明确的传统文明与实验艺术的深度远远不够,但至少可以信托是这类器械影响了我的创作状态,可让我赓续做实验艺术的启事之一。

  要害词:自己资源;实验艺术;滑稽性;深层的眷注

  1从杜尚说开

宝宝计划  杜尚,一名改变西方现代艺术历程的艺术家,他把自己的行动、生涯算作艺术品来做,他告诉了厥后的人们:艺术假定仅仅是以架上绘画泛起出来,那是一种狭窄的艺术,艺术曾经不只仅是一幅画的效果,它可是一罐空气、一个行动、一个事宜、以致是一段人生,它可让我们取得自在、活得居心义,找到此外一种存在要领的生涯状态。谈到艺术语境形式的转换,我们必须得提及杜尚,他的作品《泉》在当今艺术界里是最富有影响力的作品,用最质朴,最直接的艺术表达要领。至今被浩荡的艺术家所沿用。

  2应用自己的资源,回到自己的文明

  在现现代艺术中,艺术家对传统文明资源的应用体现得愈来愈凹陷。传统文明资源为艺术家的创作及头脑不雅不雅念的转换供应了富厚而又无限的资源。艺术是随着文明的传承而生长来的,没有文明也就不会发生艺术,它是一种渐进性的、逾越式的文明运动。是以,返身于自己的传统资源乃是找寻种种文明、艺术演变指向的原点。正如批判家吕澎所说:“中国现代艺术的生长要应用好自己的资源,转头自己的文明。”[1]面临现代艺术在体现要领上多元化的情形下,若何将自己传统外面的元素资源及手艺的体现要领与现现代实验艺术的学科阻拦综合式的融合与逾越,若何经由历程转换头脑、转换序文和转换不雅不雅察措施与体现事物的角度,来到达质料语言与不雅不雅念表达的延展性和一连性。在艺术家徐冰、蔡国强和李红军等人的作品里取得了很好的体现。

宝宝计划  3传统资源在现代的转换

宝宝计划  3.1文字符号型———徐冰的艺术

  徐冰的第一件代表作品《析世鉴》,又称“天书”应用了中国传统版画的双数性和应用中国传统的文字,类似汉字又不是汉字的有数个文字符号和传统活版印字的一些元素组成的一部宏年夜的现代文字符号的天书。在做“天书”之前,徐冰就在研究双数性的看法怎样和中国传统的文字联络起来,做成一部实验性作品。造字完成后,徐冰为了找到一种有凭证又合适的版书,他花了年夜量时间在他母亲使命的北年夜图书馆学系的书库中去研究善本书。然后又触及到字体的选择,由于他欲望《析世鉴》这个作品“完全的抽闲内容”,以是他没有接纳楷书而用了他以为没有特点气焰气焰的宋体字。这样一种传统文明在现代视觉符号组成新的语言形式的泛起,岂论是批判家还是不雅不雅众都邑叹为不雅不雅止。在这里我们可以很清晰的看到徐冰对传统文明资源在现代加以云云浩年夜的转换。虽然他这样做的效果是谬妄、是居心义的。但就是这类谬妄和居心义作育了徐冰艺术的特殊的田地。

  3.2夷易近俗文明型———蔡国强和李红军的艺术

宝宝计划  蔡国强,一名国际性较告成的艺术家,有人说他是在乱弄,有人说他是年夜玩家。可是有一点可以控制的,那就是他的创作主题永世网罗着的中国传统文明基因,像他应用四年夜创作缔造之一的炸药、装配作品:《草船借箭》———用真实的船和箭制造了《三国演义》外面虚拟的场景、《威尼斯收租院》等。就炸药而言,他钟情和着迷于炸药瞬间爆炸的那种破损实力所发生的美,如他自己所言“炸药网罗西方文明特质,爆炸发生的速率和张力,网罗的时空看法的转达,释放的强年夜实力。”[2]他把现代的创作缔造,用于了充斥形式变换系数的“时间装配”中。我们关于蔡国强的作品经常会发生这样的一种状态:作品所转达的不雅不雅念不是那么深弗成测,也很质朴。而留住不雅不雅众的是他转换了年夜家既“生疏”又“熟悉”的传统序文所发生的新语言形式,启事在于他这个“艺术顽童”以为“艺术可以乱弄”,作品的主要实力不在艺术的不雅不雅念上,而在于作品的转换形式和现场气氛中。正好炸药这个序文在爆炸前后发生的瞬间差异知足了他要追求的这类效果。在蔡国强作品里我们似乎也看到了传统文明资源在现代的应用。此外一名在传统夷易近俗文明中做得很精彩的艺术家:中央美术学院实验艺术系卒业的李红智囊长教员,他是从夷易近间剪纸走出来的。早在2010年李红军的个展下面,我们就看到了他异常不错、让人赞美的作品:把一张张白纸叠放在一起,然后把这叠白纸用减法的要领一点一点的从中挖刻出笼统,而挖出笼统后的负形异样成为作品的组成部门。最后做成一个个类似雕塑石膏像的作品,异常写实,他以剪纸的要领到达了画笔与雕塑上的写实。李红军是一名把夷易近间剪纸语言转换到一定高度的精彩艺术家。“早在90年月初,李红军就曾经熟悉到,夷易近间艺术与现现代艺术有着亲近的关系,现代艺术每生长一步,都是向传统的效果的追念,向艺术本体的回归。他在中国传统夷易近间美术的语言要领与西方现代艺术创作措施的较量中,看到了中国传统艺术语言系统向现当艺术语境转换的能够性。”

  4我的创作

  4.1第一阶段

  我的创作是应用了类似夷易近间刺绣的措施,但又不属于夷易近间刺绣,夷易近间刺绣是用玄色丝线在布、绸上绣出种种人物、植物及花卉图案等等的一种要领。经由历程实验,我把它转换成了不用丝线绣,不在布、绸上绣。而只用针在白色纸上刺的要领。纸上会泛起许多密密层层凹出来的针孔小点,当掀开纸的此外一面时,有一种山穷水尽又一村的效果,像浮雕一样突现出来。这类视觉履历效果泉源震惊了我的情绪和兴趣,经由一连实验考试考试,我做出了一组有凹凹陷伏变换的“纸上刺绣”作品。素材就是一张一百元人夷易近币的正面和后头。作品远看是一张甚么都没有的白纸,近看便可以看到外面许多条理的变换。这外面每个“刺绣”出来的点都凝集了我的脑力和创作缔造,体现了我的创作热忱和态度,都融入了我的时间和生命。是以我是带着情绪和动力在寻觅、在实验着自己的资源向实验艺术的转换。

  4.2第二阶段

  在接上去的实验创作中,我把刺绣的这类要领从刺在白纸转换到了刺在玄色纸上,还应用了灯管从作品眼前打光的形式,灯光从刺的孔外面发射出来。做成了灯箱装配,之前白色纸上凹凹陷伏的画面变换没了,但泛起了此外一种更居心思,不雅不雅念性更强的体现形式。这组作品出来后,还做了几组类似这类要领的作品,但全体变换不年夜,我以为尚有许多的能够性可以掘客。然后又赓续的实验这类要领的其他能够性,凄凉的思虑、挣扎了很长一段时间。

  4.3第三阶段

  第三次的实验,想把它做得再年夜胆更居心思更慰藉一点,我换了质料,但还是接纳“刺绣”的措施,把纸换成透明的塑料薄膜,把薄膜做成玄色的底。塑料薄膜的材质要比纸张更强硬些,用刺的要领更好容易体现和形貌外面的细节。它的可塑变换性更强些,经由历程赓续的实验,此次做出一件装配加影象的作品。经由历程剪辑的视频加音乐和刺出来的画面相联络,发生了一个可以动的视觉效果。我的这些实验性的创作也是遭到了以上提及的几位艺术家的影响,当着迷于这些实验转换历程的时间可让你今夜达旦。它可以应用我们生涯中一切的能够性来做艺术,从中还可以找到自己做艺术的滑稽性和无限性和对作品眼前深层的眷注。

  5结语

  经由历程徐冰的《析世鉴》、尚有蔡国强的炸药、李红军从夷易近间美术提取的剪纸等等的作品。我们似乎也就发清晰了了传统资源向现代实验艺术转换的许多能够性,似乎也望见了艺术要领和创作措施的延展性和无限性。虽然我们生涯的年月、学习、创作的时间段和所处的地域都不合,但富厚多彩的中国文明资源已“原封不动”放在了每个艺术家的眼前。就看我们怎样去疏散、去提取、去重组、去转换成之前没有的器械。

  参考文献:

  [1]吕澎的讲座《明确现代艺术———从20世纪艺术史的生长看现代艺术》.

宝宝计划  [2]黄笃.同引自《昔日先锋》,关于蔡国强作品的形貌和它的创作不雅不雅念,天津社会迷信院出书社,2000(9).

  [3]王新友.引自李红军2010年个展《纸之砖营》的序文.

  作者:龙家兴 单元:铜仁职业手艺学院

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